transit#3: Horison

Aliansyah Caniago atau Alin (lahir di Tangerang, 1987) kendati lulus dari studio seni lukis, belakangan acapkali mengerjakan karya-karya performans yang banyak mengangkat persoalan sosial dan ekologi. Selama menjalani residensi transit#3 Alin mengerjakan proyek Seni Kon(tra)septual. Proyek ini dimulai ketika Alin melihat kondisi lukisan-lukisan yang menumpuk dan terbengkalai di gudang Studio Seni Lukis FSRD ITB. Lukisan-lukisan hasil studi mahasiswa ini dengan beberapa alasan tidak kembali kepada pemiliknya. Secara berkala pengelola studio seni lukis ini melakukan pembersihan gudang. Lukisan-lukisan tersebut biasanya dibuang ke tempat sampah, dimusnahkan dengan cara dibakar atau dijual ke pasar loak. Sebagai lulusan Studio Lukis, fenomena ini berlawanan dengan pemahaman Alin, di mana saat belajar praktik dan sejarah seni lukis dulu ia diajarkan untuk menghargai lukisan sebagai karya seni. Dalam proyek ini secara menarik dan khas Alin mengerjakan semacam praktik “pengarsipan” lukisan-lukisan tersebut. Proyek Seni Kon(tra)septual menguji cara-cara pandang kita dalam menerima “kesepakatan sosial/kultural melalui legitimasi praktik, ruang dan pengetahuan tentang seni.”

Fika Ria Santika (lahir di Bukittinggi, 1987) menjelajahi gagasan tentang selubung saat menjalani residensi transit#3. Bereksperimentasi menggunakan material yang dapat memantulkan cahaya, ia menciptakan semacam kostum yang ia kenakan di beberapa ruang publik di Bandung dan Yogyakarta. Tegangan hadir saat Fika ditatap oleh banyak orang dan di saat yang sama tatapan mata mereka juga dipantulkan oleh kostum Fika yang terdiri dari cermin-cermin akrilik bulat seragam ukuran. Cermin-cermin bulat itu juga memantulkan bayangan penatap secara berulang dan meninggalkan pengalaman yang intimidatif. Kostum Fika menjadi semacam alat perlawanan tubuhnya sendiri untuk membalikkan tatapan para penatapnya sehingga posisi subjek dan objek menjadi tidak stabil. Menurut Fika, selubung adalah “kulit kedua” yang diciptakan dan dipilih manusia untuk mengidentifikasi diri mereka. “Kebutuhan manusia untuk menggunakan selubung mencerminkan pula bahwa tubuh adalah entitas yang tidak otonom dan independen. Karya Fika menampilkan pula bahwa kuasa di luar tubuh hadir melalui tatapan.”

Iabadiou Piko (lahir di Prabumulih, 1984) memperdalam urgensi kekaryaannya yang berkaitan dengan seni lukis abstrak pada residensi transit#3 ini. Kenyamanan menjadi pegangan utama saat Piko menggambar dan melukis abstrak, yang ia yakini dapat menampilkan komposisi-komposisi yang “harmonis”. Lukisan dan gambar Piko dikerjakan dengan beberapa perlakuan dan mencampurkan beragam material dan bahan, yang dalam beberapa hal berada di luar kewajaran. Dalam masa residensi ia mengolah material kertas untuk menjelajahi gagasan kesementaraan. Namun, penjelajahan itu pupus karena ia tidak terlalu mewadahi kekaryaannya seiring pula ketidaknyamanannya sendiri dalam menjelajahi material kertas. Pasca residensi Piko tetap meyakini bahwa gagasan “tanpa konsep” yang melatarbelakangi kekaryaannya selama ini masih relevan.

Kara Andarini (lahir di Jakarta, 1989) melanjutkan proyek petanya yang dimulai kira-kira sejak dua tahun lalu ketika Kara menyusun dan membentuk “peta-petanya” sendiri saat tersesat di belantara Jakarta. Di Bandung Kara banyak melalui perjalanan ke sudut-sudut kota ini dengan angkot. Kara merekamnya dengan menghimpun ratusan ruas garis berikut keterangan-keterangan nama tempat dan beberapa macam benda-benda yang mengaitkannya pada pengalaman-pengalaman tertentu dalam perjalanan-perjalanan itu. Proyek ini tidak lain adalah penjelajahan Kara atas medium gambar (drawing). Gambar, yang menekankan aspek kesetikaan dari tangan sang seniman, diamplifikasi urgensi penciptaannya secara fenomenologis oleh Kara. Bahwa gambar tidak hanya melulu lahir dari otoritas tangan sang senimannya sendiri. Gambar merupakan konsekuensi keberadaan seniman sebagai “objek di dalam ruang, atau ruang sebagai perluasan raga seniman sendiri.”